miércoles, enero 30, 2013

En Memoria Juan, Majadero Jones…




“Una explicación que nadie me ha pedido.
La palabra MAJADERO viene de “majo” (martillo de hierro) y este del latín “malleus” (martillo). Originalmente se refería al palo que sostiene la cabeza del majo. Luego pasó a designarse a la persona que usa el majo. Luego a la persona que importuna o molesta con el ruido del majo.
Finalmente a la persona necia y porfiada que no para en sus majaderías.
Creo que he elegido bien. “
(Juan, Majadero Jones)
.
La muerte, como noticia, siempre conmueve, aún cuando se trate de muertes lejanas. Más, si la noticia es sobre alguien cercano, duele como un golpe bajo, muy mal dado.
Ayer, mientras comía  tacos y bebía tequila, alegremente,  en Madrid, recibí un mensaje que nunca habría querido leer: «Juanito, Majadero Jones, se ha ido».
Le conocí en mis épocas de «tabernera». Apareció en la barra del brazo de Aurora, su pareja. Me retó: «¿No tendrás tequila bueno, mexicana?»… Y yo, que soy como soy, le saqué una botella de Tradicional y me quedé tan ancha.
A partir de ahí, nos fuimos haciendo amigos. Comidas, veranos, vinos y barra. Luego llegó el facebook y nos «veíamos» más.
Solía verle acompañado de Toñín y de Pilar, esa pareja maravillosa que, como Juan, saben transmitir su afecto en abrazos y besos bien dados. Ahora, todos estamos muy tristes. Se ha marchado con sus apenas cincuenta y un años, sin despedirse, como solía hacer.
El último trago de mi tequila, Juan, fue por ti.
¡Buen viaje!
(Y salúdame a Carlos…)


Desde aqui  decirte "Fue un placer conocerte "  Majadero Jones

sábado, enero 26, 2013

Pide a la Junta de Castilla y León que proteja el bosque centenario de La Genestosa



Os escribo para pediros ayuda en la siguiente cuestión:
(Os hablo un poco de la zona para la que os pido ayuda)
 El Rebollar, donde ya sabéis que tenemos el robledal de roble rebollo más importante de Europa, para los que no lo conozcáis os lo recomiendo, está a 30 km de Ciudad Rodrigo dirección a Cáceres. El Rebollar es la parte salmantina de la Sierra de Gata, se corresponde con los pueblos de Robleda, Villasrubias, Paya,Navasfrías y Peñaparda; está declarada zona LIC, zona ZEPA y propuesta desde hace mucho como Espacio Natural Protegido, tanto por los valores culturales(etnografía, arquitectura, etc, etc) como ambientales; además de la masa forestal, ya sabéis que es uno de los pocos sitios de la provincia donde hay citas de Lince Ibérico. Pues bien, a pesar de estas figuras, y que la lejanía a la capital parece que nos hace más invisibles, tenemos siempre que andar defendiendo el terruño, terruño que es de todos, porque a la gente que vivimos en él nos importa, lo conocemos bien y no somos tontos, sí hastiados, quizás.
 Bien, se va a efectuar una tala de 150 robles centenarios por un valor total de 1500€ en una zona muy importante entre Navasfrías y Casillas, se llama La Genestosa. Esta tala no entra en ningún Plan de Ordenación y nos hemos organizado para intentar frenarla. Hay más acciones de conservación de estos espacios pero ahora nos urge mucho esta zona en la que intentamos seguir con un uso tradicional y sostenible, no sin dificultades en éstos y en todos los tiempos.
 Quería pediros que os reenviéis este correo a casa y firméis la petición que se ha creado en la página de Change, se necesitan firmas para poder llevar a cabo algunas de las acciones de paralización. Si queréis más información os la mando pero por favor, ayudadnos. Firmad vosotros si lo tenéis a bien y enviarlo a vuestros contactos. Es muy urgente.
Gracias de antemano,
Un abrazo
Sonia.

viernes, enero 25, 2013

Lectura y Compromiso "Food Wars. Crisis alimentaria y políticas de ajuste estructural"


La oleada de protestas que recorrió los países del Sur contra la subida vertiginosa del precio de los alimentos durante los años 2006-2008 dio visibilidad a un fenómeno que  hacía años que se venía incubando y que no ha hecho más que agravarse en los últimos años: el de la escasez y encarecimiento de alimentos. El endeudamiento en el que habían incurrido muchos países del Sur Global les había impedido defenderse de las políticas de ajuste estructural impuestas por el Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional, que habían supuesto la supresión de las ayudas a la agricultura local, el recorte salvaje de todo el ámbito público (salud, educación...), la sustitución de la agricultura tradicional por la agricultura industrial para la exportación y la apertura incondicional de fronteras a inversiones y productos exteriores. Estas políticas nefastas no sólo no sirvieron para pagar la deuda, sino que han destrozado las estructuras económicas locales y han sumido en el hambre y la miseria a Estados antaño exportadores de alimentos, y ahora obligados a endeudarse aún más con la importación de alimento....

Más información sobre el libro 

AUTOR : Las experiencias que el activista e investigador Walden Bello analiza en su libro (México, África, las Filipinas y China) son muy ilustrativas del desarrollo de una crisis alimentaria (ecológica y humanitaria) que se ve agravada por nuevos frentes en una «guerra por los alimentos» que no parece conocer límites.

miércoles, enero 23, 2013

Marconi "Ojo con los perros" RESPETO



Marconi  el can de un ojo fue tirado por su  dueño (un veterin-ario ) dentro de un saco junto a un contenedor de cadáveres de animales a finales del pasado mes de diciembre, tras ser atropellado por un coche. Un vecino dio aviso de los hechos a la policía local. La Patrulla Verde comprobo con asombro que el animal estaba vivo y lo puso en manos de la Protectora de Animales, que ha sido la artifice de su recuperación, salvo la pérdida de un ojo de Marconi.
La Protectora de Animales de Segovia ha asegurado que el dueño del perro abandonado junto a un contenedor en Fuentemilanos no han reclamado al animal, como anunciaron tras conocer que había sobrevivido y que se encontraba en el refugio de la entidad. 
Fuentes de la Protectora aseguran que “han pasado ya más de 21 días desde el suceso, por lo que la ley estipula que se trata de un perro abandonado”.


Marconi, que se ha restablecido de sus heridas, será enviado con una familia de acogida a Alemania

ESTAMOS EN CONTRA DE CUALQUIER TIPO DE MALTRATO ANIMAL,STOP AL MALTRATO ANIMAL EN TODAS SUS FORMAS Y SIN DISTINCIONES.


http://www.noalmaltratoanimal.org/

Eugenio M.

viernes, enero 18, 2013

Campaña "Quita de ahí que piso mierda" “A Mi tu perro "



 Que los canes  tienen que hacer sus necesidades fisiológicas es evidente, en tu Keli o en la calle es una realidad, pero hay dueños que miran para otro lado y dejan la deposición de su mas-cota en medio de la calle, como si se tratara de una mina de racimo. Que pisen las mierdas de sus canes seria una forma de concienciar a aquellos dueños de perros que insolidariamente ensucian la vía pública .Otra seria la recogida de excrementos de los amos de canes insolidarios por los Parques y jardines de Segovia hasta dejarlos como Don Limpio.

 Propuesta de Carteles, que serán instalados en farolas del término municipal de Segovia, mostraran tres elementos claves para entender de una forma clara y concisa la obligación de los propietarios de limpiar los excrementos de sus perros: por un lado, el título de la campaña “Quita de ahí que piso Mierda" A Mi tu Perro” como referencia para que los vecinos sean conscientes de que los perros tienen que hacer sus necesidades fisiológicas en algún sitio, con la obligatoriedad de que los dueños o personas que los paseen deben dejar la calle limpia de excrementos para evitar así que cualquier viandante pueda pisarlos de forma accidental, recogiéndolos con una bolsita y depositándolos, preferentemente, en las papeleras que, a tal fin, estan en las calles de la localidad. El segundo elemento de los carteles simboliza una señal de tráfico de prohibición en la que aparece la silueta de un perro y una deyección tachada, de manera que visualmente se pueda entender que no se puede dejar el excremento en la calle. Por último, se especifican los artículos de la Ordenanza Reguladora de la Tenencia y Protección de los Animales en los que se indica la expresa obligación de los propietarios de los perros de limpiar de excrementos tanto la vía pública como las zonas privadas de uso común, así como su régimen sancionador. No hay que olvidar que esta ordenanza municipal, , sanciona con multas de 30 a 300 euros (dependiendo de la gravedad) la omisión en el cumplimiento de la limpieza de la deposición.


“Con esta campaña buscamos varios objetivos: concienciar a los propietarios de perros de su responsabilidad de limpiar los excrementos de sus mascotas,  cumplir con esta responsabilidad y el derecho que tienen todos los vecinos, en general, de tener sus calles limpias de excrementos caninos. Por último, que los infractores habituales sean conscientes de que, se van a poner los medios para acabar con este tipo de actitud incívica e irresponsable”,

“Es una lástima tener que llegar a adoptar estas medidas, pero es aún más penoso que un puñado de personas se permitan tener las calles de Segovia, que son de todos, cubiertas de los excrementos de sus mas-cotas”

Adolfo G.

jueves, enero 17, 2013

Teatro, obra “CON OJOS DE POETA”


Foto:Lara Mazagatos


“Pegasos, lindos pegasos, caballitos de madera

“CON OJOS DE POETA”
(Antonio Machado para niños)
Con el fin de dar a conocer a uno de los más profundos
poetas españoles y calar en el alma pura de los más
pequeños, y de los que se sienten como ellos, presentamos
“Con Ojos de Poeta”, espectáculo que recorre la vida y la
obra de Antonio Machado a través de un personaje de
ficción.
La música en directo, la interacción con objetos de la época
y el recitado de algunos poemas, consiguen atraer al
espectador y despertar en él la inquietud por el conocimiento
de Machado, y el pensamiento y la cultura.

SINOPSIS:
La historia se desarrolla en el hogar de una anciana
llamada Petrita, que fue alumna de don Antonio en el
instituto de Segovia.
Petrita, tiene en su casa una habitación, muy especial, en
la que todo se encuentra cubierto con grandes lienzos
blancos. En ésta habitación hay que soñar despiertos y
observar Con Ojos de Poeta, pues cada vez que se retira
una de las telas, aparece un objeto relacionado con la vida
y la obra de Machado.
Cuando, finalmente, todos los muebles, libros, ropas,
fotografías, etc.; se encuentran a la vista, el espectador ha
descubierto a uno de los poetas más grandes y admirados
de nuestra literatura.


Esta obra es de la Cía. de Teatro "La Imaginación" de Segovia. . La obra está especialmente dirigida a un publico familiar,  narrando la vida y obra del poeta Antonio Machado. Se escenifican historias de su vida a través de la música, el teatro y la poesía. 
Si necesitan ampliar la información, no duden en ponerse en contacto con nosotros a través de:
Telf.: 619 508 868 (Sonsoles)  /  659 817 721 (Álida)
Correo electrónico: conojosdepoeta@gmail.com  

miércoles, enero 16, 2013

Lectura y Compromiso;Owen Jones - Chavs: La demonización de la clase obrera


Título original:
Chavs: The Demonization of The Working Class
Año:  2012
Editorial: Capitán Swing
Resumen:
CHAVS dilucida sobre la cuestión de clase en la Gran Bretaña actual.
El punto de partida del ensayo es el trato dispensado por la sociedad británica a los llamados Chavs. El desprecio y el escarnio público al que es sometido este colectivo esconde prejuicios de clase.
Sobre el autor: Owen Jones
Owen Jones, joven autor de 28 años y natural de Sheffield. Es parte de la nueva ola de la izquierda británica, que habla sin tapujos y pasa de la mojigatería neoliberal del nuevo laborismo.
Un ejemplo, el autor hablando de Gaza.

Desmenuzando el texto: 
En neolengua no existen palabras para hablar de clases sociales, patronos y obreros,  lucha de clases puesto que se considera desfasado, de otro tiempo. Con el advenimiento del neoliberalismo de la mano de sus grandes profetas Tatcher y Reagan, junto a sus discípulos: el nuevo laborismo, la  tercera vía, los González y compañía se (supone que se) han superado todos los viejos conflictos sociales.
Ahora sí, por fin, vivimos en una sociedad meritocrática, la sociedad de las clases medias, donde cada uno está dónde se merece. Aquí, lo único que existe son individuos libres, nada de grupos sociales, ni movimientos con intereses opuestos. En palabras de la Dama Hierro: No hay sociedad, [...] sólo hombres y mujeres individuales con sus familias". Estos individuos, buscan maximizar su beneficio, y gracias a la magia de la mano invisible, redunda en riquezas para todos los que se lo merecen, así como, en pobreza para los vagos y pendencieros

Peeero, parece que el encantamiento neoliberal comienza a quebrar. Una buena muestra son las consecuencias de la última gran crisis económica, o estafa planetaria, la denominada crisis de las subprime. Analizando sus efectos, el observador menos avispado  podría atestiguar que persiste la estratificación social, que, supuestamente, había desaparecido. Puesto que, mientras por arriba, donde moran los causantes de la crisis, se disparan los beneficios y el lujo. Por abajo, nos quedamos sin moradas y engrosamos las listas del INEM.

Owen Jones pretende con este ensayo recuperar para el debate la cuestión de clase. Para este empeño utiliza la denostada figura del chav (lo que vienen a ser nuestros canis, chonis, pelaos, merdellones) El motivo, es la intuición que, "El odio a los chavs es una manera de justificar una sociedad desigual".

Para ponernos en situación, los chavs/canis son el único grupo social objeto de burla descarnada que no produce ningún tipo de sonrojo mofarse de ellos. Hagamos un experimento: probemos a hacer un chiste en compañía de un grupo de progres gafapastas (ahora autodenominados hipsters), de temática racista, machista u homófoba, el resultado es el lógico lapidamiento. Ahora en cambio, probemos a soltar la mayor burrada sobre las chonis peluqueras de tu barrio, o el cani del camarero de turno, o el pokero de callejeros. El resultado será bastante dispar. No te lloverán piedras, sino risas y aplausos.

Estereotipos de Chavs

Este odio hacia la figura del choni para Owen Jones es sintomático de una sociedad clasista. En sus propias palabras: "Pero lo cierto es que el odio a los chavs es mucho más que esnobismo. Es lucha de clases. Es una expresión de la creencia que todo el mundo debería volverse de clase media y abrazar los valores y estilos de la clase media, dejando a quienes no lo hacen como objeto de odio y escarnio."

Como vemos el calado del mensaje neoliberal tras tres décadas de hegemonía, es bastante profundo. La dura derrota del sindicalismo infringida por la Tatcher, sumado a la caída del Muro, tuvo como una consecuencia la desarticulación del movimiento obrero, así como, la omnipotencia de los vencedores para imponer su visión del mundo.

Esta visión, que a priori podríamos denominar la dictadura de la clase media (aunque hablar de clase media, no es más que un eufemismo, puesto que los valores de la sociedad son los valores de la clase dominante), en su discurso único no deja espacio para la clase obrera. En el reino de la meritocracia no existen horizontes colectivos, no hay causas materiales, ni grupos sociales con intereses antagónicos... todo se reduce al esfuerzo de cada uno. Es decir, aquí todos los buenos son de la gran clase media, los pringaos que no acceden a ella es porque son unos lumpens.

El lenguaje no es inocuo, y una muestra de poder es la capacidad de imponer el lenguaje a nuestros enemigos, es decir, quién nombra, manda. Pongamos un ejemplo extraído del libro: "Ha habido una visión general consistente- y está pasando del concepto de clase al deexclusión - en que la exclusión en cierto modo sugiere me estoy excluyendo a mí mismo, que hay un proceso, que mi comportamiento tiene una réplica exacta en mi estatus social. La clase social es algo que viene dado. La exclusión es algo que me sucede y en lo que de alguna manera soy agente."

Así se va construyendo la realidad, a la medida de la sociedad neoliberal, porque hablar es enunciar el mundo.  Para la construcción del marco neoliberal-meritocrático fue fundamental la omisión de la clase obrera de los discursos dominantes, tanto en los medios de comunicación, como de los políticos. Y cuando se muestre en la primera plana a los excluídos de la clase media, deben ser mostrados de forma perniciosa, como casos de fraude en el cobro de las prestaciones sociales, violencia en los barrios, hooligans... mostrando lo viles que son los de abajo. Así es como poco a poco se va construyendo en el imaginario colectivo la ilusión de la sociedad de clase media, a su vez, la del chav, que corresponde precisamente a estos excluidos del selecto club de la clase media.
Aunque parezca que  la clase obrera ha desaparecido, que la clase obrera no tiene sentido,  nada más lejos de la realidad, es cierto que la clase obrera industrial fordista, con todas sus señas de identidad,  se haya visto muy mermada por la desindustrialización que se implementó con el neoliberalismo, desplazando el eje de la economía productiva a la financiera. Pero, todavía siguen existiendo una clase de personas que vende su tiempo por un salario con el que a duras penas llega a fin de mes, y que no poseen ningún control sobre dicho trabajo. Lo que viene a ser una definición sencilla y rápida de la clase obrera.

Imagen clásica de obrero

Aunque por su retórica lo pueda parecer, el objetivo del neoliberalismo no fue borrar del mapa a la clase obrera, ya que la sociedad clasista sigue intacta, sino que buscaba eliminar al movimiento obrero como sujeto político/cultural capaz de contraponer una cosmovisión diferente a la burguesa. Lo que les preocupa en palabras de un diputado conservador: 
 "No es la existencia de clases lo que amenaza la unidad de la nación, sino la existencia del sentimiento de clase" 
 Las consecuencias de esta embestida contra el movimiento obrero se traduce en la ausencia de la cuestión de clase en el debate, además de la desaparición de la primera plana de los representantes políticos de origen obrero, al igual, que la práctica inexistencia de medios de comunicación obreros con capacidad para competir con los grandes medios comunicación burgueses. O en el plano cultural, frente a la preponderancia de las bandas obreras en los ochenta (The Smiths, Joy Division, Cock Sparrer...) en el 2000 lo que está pegando es elindie, música complaciente, que elude el conflicto social, aséptica,  propia de las clases medias. 
Solo tenemos que recordar las palabras del multimillonario Warren Buffett: "Claro que hay lucha de clases. Pero es mi clase, la de los ricos, la que ha empezado esta lucha. Y vamos ganando Para comprender la importancia de la cuestión de clase. Y mientras sigamos aceptando la visión del mundo que nos imponen los de arriba, difícil que podamos salir de este sistema que nos está chupando la vida. 
Concluyendo estamos ante un libro realmente necesario, con una narración amena y sencilla, que evita el rigorismo académico. Está más cerca del reportaje que del libro clásico de teoría social, pero que aun así, consigue de calle el objetivo: recuperar el debate de las clases sociales.  

Por último, agradecer a la gente de Capitán Swing por apoyar este ensayo a contracorriente. Sin duda se trata de uno de los libros del año.


“Chavs: la globalización delo “choni” visto por la socialdemocracia, o de cómo el liberalismo pasó a serel culto de de los… ¡pobres!”



La obra, incluida por Andrew Neather (London Evening Standard) en el marco de un resurgimiento de la izquierda –que incluye desde las múltiples reediciones del Manifiesto Comunista hasta el aclamado documental de Jason Barker Marx Reloaded (audiovisual que examina de qué modo las ideas del filósofo y socialista alemán Karl Marx pueden ayudarnos a entender la crisis económica y financiera global de 2008)–, incluye además un nuevo capítulo que explora las causas y las consecuencias de los episodios de violencia que ocurrieron durante el verano de 2011 en Inglaterra.

martes, enero 15, 2013

Petición al "Ayuntamiento de Segovia: La apertura del Parque Norque Norte del Alcázar este verano 2013"





Como ya se recalcó el año pasado:
Desde los últimos años el Parque Norte del Alcázar había ido abriendo sus puertas cada vez más tarde, en 2011 abrió el 11 de Julio y sin embargo los visitantes habían ido en aumento año tras año hasta llegar a 5279 ese mismo año.
Los jardines Norte del Alcázar ofrecían durante dos meses una gran variedad de árboles de diferentes especies que se aprecian a través de sus caminos, donde también encontrábamos fuentes, un estanque, bancos de piedra con imagenes de Segovia, vistas espectaculares del Alcázar y desde 2010 pavos reales, que podías encontrarteles en libertad paseando por la zona y que han ido multiplicándose hasta llegar a ser trece.
Como bien habéis leído, el parque "ofrecía", porque el Ayuntamiento de Segovia, decidió, el pasado año, no abrir las puertas de estos jardines que llevaban siendo visitados desde 1999 por segovianos y turistas que aprovechaban los dos únicos meses que este parque abría sus puertas al público.

Foto:Juan Martin

El Ayuntamiento tenía un convenio que renovaba cada año con el Patronato del Álcazar, en cuyo reglamento un apartado manifiesta «es la regular la utilización del edificio y su anexos en beneficio del común acervo cultural». Por este convenio el Ayuntamiento se ocupaba del mantenimiento, seguridad y limpieza de los jardines durante estos dos meses.
El año pasado ya se realizó una recogida de firmas contra el cierre de este parque tan especial y característico de Segovia  y contó con más de 100 firmas, que tras enviarse al Ayuntamiento de Segovia obtuvieron respuesta por parte de la Concejala de Participación Ciudadana, Blanca Valberde Abad, informandonos de que se valorarían la posibilidad de una nueva propuesta de Convenio con el Patronato del Alcázar. Finalmente el parque permaneció cerrado.
Por eso ahora, antes de que se tome la decisión sobre la situación de los jardines, se abre esta recogida de firmas con un propósito muy claro:
http://www.change.org/es/peticiones/ayuntamiento-de-segovia-la-apertura-del-parque-norque-norte-del-alc%C3%A1zar-este-verano-2013

Foto:Jose Alberto Morales

LA APERTURA DEL PARQUE NORTE DEL ALCÁZAR en virtud de todos lo segovianos y turistas que desean poder acceder, como venía pudiendose hacer los pasado años, a uno de los parques más variado, acogedor e impresionante de la localidad de Segovia.
Es importante aclarar que esta petición no contiene ningún fundamento político ni pretende menospreciar ni atacar la labor del Ayuntamiento de Segovia, tan solo es una petición por la apertura de los jardines por el descontento que provocó su cierre el pasado año.
Me gustaría añadir que el nombramiento de la Sierra de Guadarrama como Parque Nacional en esta primavera, es una oportunidad para llevar a Segovia hacia una ciudad más verde y promover un turismo de naturaleza. Como destaca Borja Sarasola: "el turismo de naturaleza es una oportunidad única para incrementar la conservación del patrimonio natural". Por lo tanto es una razón más para no dejar de lado este rincón tan peculiar de Segovia con gran riqueza tanto cultural como natural.

Foto Celia Castañeda

También puedes firmar la petición haciendo clic aquí.
www.peticionpublica.es/?pi=P2013N34146

Gracias.

sábado, enero 12, 2013

En Memoria de Aaron H. Swartz




 Desde Segovia nuestro reconocimiento y admiración al activista por la libertad de la red Aaron H. Swartz se suicidó en la ciudad de Nueva York ayer, 11 de enero, a la edad de 26 años.
El Martes, 19 de julio de 2011, como consecuencia de las descargas de documentos académicos, reseñas y publicaciones protegidos por copyright realizadas en el mes septiembre del 2010, Swartz es acusado de haber utilizado un script para descargarlos y compartir el conocimiento de manera gratuita con toda la población, aunque no existe evidencia de esto, porque el juicio no ha llegado a terminar,ya que Swartz ha acabado trágicamente con su vida.


Aaron Swartz es el fundador de Progreso demanda , que lanzó la campaña en contra de los proyectos de ley de censura de Internet (SOPA / PIPA) y ahora cuenta con más de un millón de miembros. También es editor colaborador de The Baffler y en el Consejo de Asesores del Reglamento.
Es un frecuente comentarista de televisión y autor de numerosos artículos sobre diversos temas, en particular la influencia corruptora del dinero en instituciones como organizaciones no lucrativas , los medios de comunicaciónla política y la opinión pública . A partir de 2010-11, se dedicó a investigar estos temas como becario en el Centro de Ética de la Universidad de Harvard Lab sobre la corrupción institucional. También formó parte de la junta directiva de Change Congress, un gobierno sin fines de lucro buena.
También ha desarrollado el sitio theinfo.org . Su análisis histórico de la Wikipedia, Wikipedia ¿Quién escribe? , ha sido ampliamente citado. Trabajar con inventor de la Web Tim Berners-Lee en el MIT , ayudó a desarrollar ypopularizar las normas para el intercambio de datos en la Web. Él también co-autor de la especificación RSS 1.0 , ahora ampliamente utilizado para la publicación de noticias.


Desde Segovia queremos mostrar nuestro agradecimiento Aaron H. Swartz por poner sus conocimientos al servicio de los ciudadanos libres.

jueves, enero 10, 2013

No al Cierre de La Casona del Pinar de San Rafael



El Foro Social de Segovia ha mostrado su total oposición al cierre de La Casona del Pinar de San Rafael. Esta residencia pública dependiente de la Junta de Castilla y León se encuentra en el pueblo serrano de El Espinar, concretamente en el barrio de San Rafael, ofreciendo desde muchos años unas vacaciones diferentes en contacto con la Sierra de Guadarrama, a través de senderismo y otras actividades. Está previsto para este fin de semana realizar una marcha y una concentración en defensa del centro y sus 47 trabajadores.



miércoles, enero 09, 2013

Juan Vivanco el escultor segoviano que habla con la madera




Juan Vivanco el escultor segoviano que dialoga con las maderas que dan nueva vida a sus creaciones.   
El artista segoviano Juan Vivanco,  utiliza como única materia prima la madera y cuya fuente de inspiración nace en la naturaleza.
Sus obras están creadas con maderas de árboles segovianos, como pinos, arces, nogales o perales, respetando siempre las formas caprichosas y aleatorias del árbol.
La madera habla con sus formas, está viva, y Juan Vivanco, con sus manos, deja que la creatividad haga lo que de la madera escucha.
Movido por su deseo de entender más y mejor esta materia, se mantiene en permanente formación autodidacta, estando su carrera artística siempre ligada a este arte de las tres dimensiones.
En  figuras humanas, animales y equilibrios, que transfieren la nobleza y calidez propias de la madera, elemento que nace, crece y está presente en  nuestro entorno.
El zaguán de la Diputación acoge esta semana la escultura ‘Incomprensión’. A base de la madera de un antiguo árbol de Ezequiel González, la talla muestra “distintos momentos de la vida del ser humano en los que éste se siente atrapado”, aunque felizmente “hay lugar para la esperanza”.



domingo, enero 06, 2013

AMANCIO ORTEGA Y CÁRITAS



Replico la noticia de hace algunos días en periódicos y noticiarios televisivos: el fundador de INDITEX Amancio Ortega, tercera fortuna mundial (46.000 millones de dólares estimados), ha donado a través de su fundación, una limosna de 20 millones de euros a la organización Cáritas España. Con posterioridad, en informativos de la televisión pública, se ilustraba la noticia, con prácticas semejantes en otros países capitalistas avanzados, sobre las contribuciones millonarias de potentados de esas naciones a proyectos sociales de su interés. Suponer que estas iniciativas responden solo a un imperativo de la conciencia individual del supuesto benefactor, me parece sinceramente caer en las redes de una inocencia culpable, que nuestros informadores y quienes los inspiran, propugnan en beneficio propio.
Un primer elemento que es necesario considerar, tiene que ver con el nombre propio y la empresa que capitaliza (de “caput” cabeza): Amancio Ortega, ¿Podría ser tan rico siendo honrado? Esta sospecha está inscrita en un elemental sentido común, tener tanto solo puede ser en detrimento de otros a los que les falta incluso lo necesario, por lo que el origen de esta desigualdad, solo puede provenir de la apropiación indebida por unos pocos de lo que son bienes para ser disfrutados por todos, en condiciones de igualdad (¿o es que no todos somos humanos y aspiramos a vivir dignamente?). De ahí que afirme: la riqueza tiene su origen obligatoriamente en la explotación y el despojo de los pobres, y debe ser señalada como injusta.
Pero si arañamos un poco más y personalizamos, ¿Qué nos encontramos en INDITEX (Zara, Pull & Bear, Stradivarius…)?:
1.      Dumpin social. Como otras muchas empresas, la mayor parte de su producción se realiza en países donde las condiciones laborales permiten la explotación descarnada de la mano de obra.
2.      Explotación laboral. Trabajo en condiciones de semiesclavitud. Menores de edad conducidos a las fábricas con sueldos ínfimos y sin contratos de trabajo, por supuesto sin defensa sindical posible (Brasil).
Niñas y jóvenes separadas de sus familias, con promesas de una vida mejor, confinadas en las fábricas día y noche en horarios exhaustivos (India).
En España las trabajadoras de INDITEX padecen también “trabajos basura”: horarios flexibles, contratos temporales (en un 80%), casos de rescisión cuando se comprueba un embarazo, traslados obligatorios entre centros de trabajo… Por si fuera poco y pese al aumento de los beneficios este último año, INDITEX plantea realizar una regulación de plantilla con el despido de un número considerable de sus trabajadores en España (programa de “bajas incentivadas” como lo llama la empresa).
3.      Evasión fiscal. INDITEX  utiliza todos los vericuetos posibles (legales pero inmorales), para evitar contribuir, hasta el máximo que le sea posible, a la Hacienda pública española (o lo que es lo mismo: evita con ello contribuir a una redistribución equitativa de los bienes). Para ello, ingeniería financiera, sicaps, declaraciones en terceros países, paraísos fiscales, y todos las triquiñuelas que los asesores fiscales brindan a las empresas a las que sirven.



Podríamos seguir la enumeración, pero nada añadiría al hecho constatado de que se trata de prácticas insertas en el corazón de un sistema para el que cualquier consideración humana, y por extensión ética le es ajena. Me refiero, como es patente, al sistema capitalista para el que el único objetivo es la obtención del máximo beneficio, epígrafe que podría definir a las empresas y sus dirigentes que mejor lo ilustran: las transnacionales, grandes beneficiarias de la globalización económica. Sus cúpulas dirigentes escenifican en sus ostentosos beneficios la consecuencia de este estado de cosas: una polarización social que no deja de profundizar la brecha entre ricos y pobres, de forma que los ricos lo son cada vez más, y poco a poco los pobres ven aumentados sus ejércitos dispuestos a ser inmolados ofreciendo su trabajo cada vez a menor precio (sueldos de subsistencia).
En esa descarnada lucha por la distribución de la riqueza entre ricos y pobres, en la que el Estado debería mediar, (como lo hizo tras la Segunda Guerra Mundial con el establecimiento del Estado de Bienestar en Europa), los primeros han abierto, desde hace ya algunas décadas, claramente las hostilidades, declarando sin complejos, que son ellos los que en función de su dinero deben detentar el poder, por supuesto en su beneficio. El capitalista debe diseñar la política conforme a los principios del capital: avaricia, individualismo, caridad, con el que se queda en la cuneta. Este es su único principio, los medios que le hacen ser rico no importan, aunque supongan sufrimiento para muchos. “Yo soy mi propia referencia, el señor de mi dinero, y nadie debe estar por encima de mi sacrosanta voluntad a la hora de emplearlo, y mucho menos el Estado, su única función es dejarme las manos libres”.
“Ya que las riquezas son la expresión más clara del favor con que cuento ante el supremo (¿no es el dinero signo preferente de su bendición?), soy yo el que debe actuar soberanamente, usándole conforme me lo dicten mi conciencia y mis intereses”.
Este es el soporte de la moral calvinista que fraguó en las naciones anglosajonas, tras la Reforma, y que se expresó en un sistema que le era propio: el Capitalismo. Los países latinos, teníamos todavía algún prejuicio más frente al dios dinero, pero llegamos a un punto en que nuestras élites políticas, declaradamente católicas han abrazado sin complejos la ética protestante. El modelo anglosajón triunfa, y con él la dicotomía moral entre ricos y pobres: Los primeros demuestran con su riqueza que han aprovechado sus oportunidades y han empleado bien sus talentos en este mundo, por eso su dios les ha colmado de bienes; los pobres, sin embargo, tienen ya en la propia pobreza su estigma. Si el rico es rico por sus virtudes, el pobre es pobre, por sus vicios, y si no es capaz de salir de ese pozo en el que está, es porque no pone suficiente empeño y no hace valer sus capacidades con la pimienta del esfuerzo.
En una sociedad así el pobre también tiene su función: es el sujeto de la caridad del rico, o casi mejor podría decir el objeto (puesto que como a tal se le trata). Gracias al pobre el rico redime sus pecados y limpia su conciencia. Su fin último no es reparar la injusticia que supone un mundo tan desigual, (ya que de ser así, sometería a escrutinio el por qué y el cómo de sus riquezas), sino remediar la necesidad puntual con el poder que le da su dinero. Esto es ASISTENCIALISMO en el peor sentido de la palabra.
Sr Amancio  Ortega, puede lavar su conciencia como mejor le plazca, pero no debería usar a los pobres en esa transacción. Le propongo algo diferente y de mayor calado: dé usted ejemplo y empiece por su propia casa, ofreciendo condiciones de trabajo dignas a sus empleados, facilite la conciliación familiar, la maternidad a las mujeres que trabajan en sus centros. Elimine la competitividad que supone pagar unos salarios infames, sin posibilidad de que sus obreros defiendan sus derechos. Cuide de que el trato a las personas que trabajan para usted en otros países, sea digno de los hombres y mujeres que son. No use su posición de fuerza abusando de la debilidad ajena en la imposición de unas condiciones de trabajo leoninas. Comience a construir la justicia de puertas para dentro… y no olvide pagar los impuestos que le corresponden. Esa sería su mejor contribución a la construcción de un mundo mejor. 

Autor:A.L.

viernes, enero 04, 2013

Respuesta a las palabras del obispo de Segovia sobre los desahucios



Conviene tener un cierto sosiego cuando uno coge la pluma. Lo mismo es cierto para el que desde una tribuna lanza su verbo a los cuatro vientos.
Somos un grupo de cristianos que formamos parte de la Iglesia, como tales nos sentimos libres y convencidos para manifestar nuestra palabra sobre un acto acontecido en Segovia el día 19 de Diciembre, del que fue protagonista el obispo de la diócesis. Ese día, de mañana, D. Ángel, ante un nutrido grupo de periodistas, afirmaba no estar de acuerdo en que hubiera una relación directa entre desahucios y suicidios, achacando estos a la pérdida de valores.
Por supuesto es muy libre de dar su opinión al respecto, ya que de una opinión se trata, como cualquier otro ciudadano. Algo más grave resulta darla en cuanto jerarca máximo y representante principal de la Iglesia segoviana. Esa opinión debe estar sólidamente fundada, máxime cuando versa sobre un tema tan doloroso y sangrante, ya que si no podríamos caer en la tertulia de taberna en la que cada uno dice lo que le viene a la boca.


Autor: Ángel Luis Fernanz Chamón 
En representación de un grupo de cristianos de Segovia

Antenas de telefonía móvil, un peligro para la salud



Antenas de telefonía móvil, sistemas de transporte de energía eléctrica, transformadores de alta tensión, inalámbricos, Wi-Fi, Bluetooth. Nuestras ciudades y hogares se han convertido en un polvorín de contaminación electromagnética. En la diana de la protesta, las antenas de telefonía móvil. Ciudadanos, plataformas vecinales y grupos ecologistas se oponen a la implantación de estas infraestructuras, pero se enfrentan a los intereses de las grandes compañías del sector y a la pasividad –cuando no connivencia- de las diferentes administraciones.

martes, enero 01, 2013

La Faraona del PePe visita a Angel carroñero en el talego de Segovia



La Faraona del Partido Peligroso madrileño, Des-Esperanza Aguirre, confía en la pronta salida del trullo del vice secretario de Nuevas DeGeneraciones del Partido Peligroso para la salud de los ciudadanos de Madrid, Ángel Carroñero, cuya llegada a España calificó como una victoria de la campaña de" Presos a casa"promovida por el ministerio de exteriores del sir Mar-gallo.
La Faraona del PePe, quien se dejo caer este pasado sábado hasta la cárcel  de Segovia, ubicada en Pero-gordo, indicó que, según la normativa española vigente, Carroñero no cometio una imprudencia temeraria con el resultado de dos personas muertas y un colega de correrías herido en el accidente provocado «no es un delincuente, aunque se haya tenido que aceptar la sentencia de copiar en el cuaderno azul la frase 100 veces <<;No debo cargarme a la disidencia cubana, sino el objetivo del viaje era financiar y asesorar para soca bar la estabilidad de cuba para que vuelva el capitalismo salvaje como en la marca España», por lo que espera que consiga de manera inmediata el primer premio a la promoción que hay de lo mio.
La faraona asegura que su sufrimiento durante estos últimos meses en una cárcel de la dicta-blanda cubana le servirá para crecer y para «fortalecer su deseo de defender la libertad del joven vallecano Alfonso Fernandez injusta mente encarcelado en régimen Fies por un burdo montaje policial de sus colegas demócratas de toda la vida».

Autor: Miguel G.